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　　春风骀荡，万物复苏。翻着日历上日渐翻新的页码，明蜀定王朱友垓“桃花欲放羞丹颊，柳叶微舒怯晓寒”的诗句便浮上心头。这新春的生机与期许，自古便牵动着世人的情思。

　　在成都平原的城乡之间，无数家庭都有着相似的记忆。记忆里，春节身上穿着的新衣、餐桌上丰盛的年夜饭、多姿多彩的团年活动……这一幕又一幕既给年日打上了难以磨灭的记忆，又让人们深切地感受到，过年既是身心的休整、亲情的团聚，更是为新一年积蓄力量的过程。当人们把“年”过成庄重的仪式，把“收心”转化为前行的蓄力，便在这辞旧迎新的循环中，让每一个新春都成为旧岁的圆满谢幕，与新岁的壮阔开篇。

　　大年初一，天还未亮透，无论是城市的街巷还是乡村的院落，都已打破往日的宁静。这一天，大人小孩都恪守着不睡懒觉的传统，仿佛要趁着新春的第一缕晨光，抢占整年的好彩头。

　　头天晚上，父母们总会反复叮嘱家中的“小娃儿”，初一清晨绝不能说不吉利的话，就连上厕所，都要改口说“解手”。这种对言语的谨慎，实则是人们对新春美好生活的敬畏与期盼，在成都的城乡各地，至今仍有不少家庭保留着这一习俗。

　　按照老规矩，初一还有“摘青”“抢水”“抱柴归家”的习俗，这在四川许多地方都颇为盛行。很多老成都人，总是在放了鞭炮后，跑到之前已经侦察过的邻居菜地“摘青”，抓紧时间掐一把豌豆尖回来，顺便把那股生机勃勃的长势也“摘”回自家。而在成都周边的乡村，孩子们的“摘青”更具趣味，有的会掐一把青菜，有的会扯几根蒜苗，人们见了也不会生气，反而觉得这是邻里间的吉祥互动，寓意着新的一年大家都能长势喜人、事事顺遂。

　　清晨醒来，穿上新衣服的那一刻，是孩子们全年最欢喜的时刻之一。一首流传已久的儿歌至今仍在不少家庭中传唱：“新年到，新年到，穿新衣，戴新帽；吃糖果，放火炮儿，逛街赶庙凑热闹。”这天的衣服可得格外爱惜，要是玩火炮、点“地转转儿”（一种燃着后在地上乱窜的烟花）时把衣服烧坏了，或是不小心打烂了家里的碗碟，大人们就会皱起眉头，念叨着“新春有破败，全年不吉利”，让孩子们既紧张又谨慎。这种对器物的珍视，也折射出人们对新春圆满无缺的向往。

　　初一的饮食也颇有讲究，早晨吃汤圆是成都乃至四川大部分地区的传统。汤圆还被称作“圆宝”，象征“圆满”“团团圆圆”，寓意财气旺盛。制作汤圆时，许多家庭都会特意在一个汤圆里包进一枚小铜钱或硬币，谁要是能在碗里舀到这个特殊的汤圆，就意味着今年会有好财运，得主会笑得合不拢嘴，满心期待着新一年的好运降临。

　　值得一提的是，初一还有个特别的习俗——不倒垃圾。老辈人说“倒了财”，就连扫把也要藏在侧屋的墙角。若是起床后看到屋内有旮旮角角的杂乱景象，便会被认为这一年办事不顺，还容易与人发生口角争吵。这些看似琐碎的习俗，实则蕴含着祖辈对新春的郑重期许，在成都的老城区和乡村，不少长辈依然坚守着这些传统，将对生活的美好愿景融入点滴细节之中。

　　吃过汤圆，一整天的欢乐时光便正式开启。大人小孩要么去赶街，要么去逛公园，要么去寺庙祈福，每个人的荷包里都装满了糖果，尽量不花钱，因为第一天要“财不外流”。这一习俗在如今依然有着强大的生命力，大年初一的文殊院、昭觉寺等寺庙，总是人头攒动，人们带着虔诚的心祈福，顺带感受浓浓的年味儿；宽窄巷子、人民公园等景点也挤满了游客，大家穿着新衣，脸上洋溢着笑容，享受着新春的悠闲时光。

　　农家的小娃儿平日里难得有机会上街赶场，逛庙会更是稀罕事，初一这天，大人们便会格外宽容，任由孩子们自由玩耍。到了中午，大家就各自回家，把年夜饭剩下的菜拿出来热一热，简单解决一下，唯一的新鲜菜就是“摘青”所得的豌豆尖。

　　在这些习俗中，“抢水”和“抱柴”最是耐人寻味。如今想来，古人初一“抢水”，寓意抢财，在新一年的伊始便力争上游。在成都的江河沿岸、乡村池塘边，过去常常能看到初一清晨人们“抢水”的身影，大家提着水桶，争先恐后地为自家水缸倒入新春的第一桶水，因为“山管人丁水管财”。放到当下，无论是上班族还是创业者，在开工第一天，也该像“抢水”一样，主动“抢”回工作状态。只不过，大家不是去抢水，而是去抢占新一年的“信息流”和“工作流”，提前熟悉工作内容，规划工作进度，为新一年的工作开好头、起好步。

　　“柴”谐音“财”，也谐音“才”。新春出门后，抱一根柴回来，表示“抱财归家”。在过去的乡村，大年初一，男人们总会特意在路边捡一根粗壮的柴火抱回家，脸上满是喜悦，仿佛抱回了一整年的财富。现在，时代变了，开工后，人们更要抱回“才”——才华、才能、才气。把春节期间滋生的慵懒“抱”出去，把工作的激情“抱”回来，以全新的精神面貌投入到新一年的奋斗中。这一习俗所蕴含的积极向上的精神，在如今依然激励着无数成都人奋勇向前。

　　大年初二，按照成都乃至四川大部分地区的习俗，是女儿回娘家、女婿拜岳父岳母的日子。这趟行程，无论刮风下雨，都从未有人轻易中断。对许多家庭而言，这不仅是一次简单的探亲，更是维系亲情、传递思念的重要仪式。

　　老成都胡先生的外婆家在简阳三岔镇，距离他家有120里路程。由于家里长年喂了猪，父母每次都得留一人在家喂猪，所以他要么跟着母亲去，要么跟着父亲去，这一跑就是20多年，途中的艰辛与温暖，至今仍历历在目。这样的经历，在过去的成都城乡极为普遍。许多家庭的娘家都在周边的区县或乡村，在交通不便的年代，回一趟娘家往往要耗费大半天甚至一整天的时间，但这份对亲情的执着，让人们甘愿克服一切困难。

　　跟着母亲去外婆家，通常是赶车。他们要先到三岔路（航天立交东端）或石桅杆（地铁2号线洪河站附近），运气好的时候，能赶上直达三岔的班车，两三个小时就能到；可要是运气不好，就只能先赶到贾家，再转车前往。这样的转车经历，不少老成都人都深有体会。在没有私家车的年代，班车、公交是人们出行的主要方式，尤其是春节期间，车票紧张，车厢里挤满了人，行李堆得老高，空气中混杂着各种气味，但每个人的脸上都带着期盼的笑容，心里想着即将见到的亲人。

　　有一次，胡先生和母亲到了贾家后，最后一班前往三岔的车已经开走了，无奈之下，两人只能徒步前行。40里的小路，要随时看路判断方向，还要提防路边的看门狗，一路上是既累又紧张。可一想到马上就能见到外公外婆，身上的疲惫便减轻了不少。还有更曲折的时候，他们得先到简阳，再从简阳坐火车回成都，辗转奔波，却也乐在其中。这样的徒步或辗转赶路的经历，在过去并不少见。有的家庭甚至要走更远的路，翻山越岭，只为了在初二这一天回到娘家，与亲人团聚。路上的艰辛，在见到亲人的那一刻，都化作了满满的幸福。

　　跟着父亲去外婆家，则是另一番体验。父亲会骑着“嘉陵50”摩托车，带着他翻越龙泉山。胡先生紧紧抱着父亲的腰，把脸贴在他的后背，才勉强抵御住寒风的侵袭。在那个摩托车还是“稀罕物”的年代，骑着摩托车走亲戚，无疑是一件让人羡慕的事情。但翻越龙泉山的路途并不轻松，山路崎岖，寒风刺骨，父亲的后背成了孩子最温暖的依靠。许多有过类似经历的人，至今都记得父亲后背的温度，那是亲情最真实的写照。

　　到了初三，本家的“转转会”就开始了。所谓“转转会”，就是亲戚间轮流做东，包括本家和外面的姑妈、干爹等，一家一家地拜年，忙得不亦乐乎。这一习俗在成都的许多家庭中都非常流行，尤其是在乡村和老城区，“转转会”是春节期间联络亲友感情、分享生活喜悦的重要方式。

　　每家都倾其所有，准备丰盛的酒菜招待客人。腌腊制品中比较精贵的是猪心、猪舌，还有酱牛肉，最受欢迎的始终是热窝鸡，消耗最多的却是酥肉豌豆尖汤，因为其最解腻。品种各家差不太多，不仅满足了人们的味蕾，更承载着浓浓的亲情与年味。

　　从饮食角度来看，“转转会”是一个清理存货的过程。大家一起把家里积攒的好东西享用完，寓意着与过去的一年彻底告别，以全新的姿态迎接新的开始。待客人走后，再花几天吃完剩菜，就意味着清理成功，这当中的寓意，不仅体现在饮食上，更体现在人们的心态上。

　　当重新开始工作时，厨房里不再有油腻的剩菜，取而代之的是新鲜的食材；映射到工作中，人们也该像清理剩菜一样，把去年没完成的琐碎工作、不好的工作状态彻底整理好，不再被过去的“陈芝麻烂谷子”所困扰，只专注于全新的工作计划。正如老辈人所说：“吃完了‘转转会’，我们就要转出新天地。”这朴实的话语中，蕴含着成都人乐观向上、积极进取的生活态度。

　　正月初五，被称为“破五”，也是民间所说的“迎财神日”和“送穷日”。这一天，成都的家家户户都要迎接财神，祈求新一年财运亨通，同时也要“送穷”，希望把不好的运气通通送走。“破五”承载着人们辞旧迎新、祈福纳祥的美好愿望，是春节期间一个非常重要的节点。

　　在这一天，“送穷”的习俗尤为盛行。每家人都会收拾出一包破旧的衣物、废弃的杂物，丢到门外，这被称为“丢穷”。古人通过这种方式，丢掉旧衣破履，图的是财路亨通。在过去，人们生活条件有限，衣物和物品往往会使用很长时间，“送穷”不仅是一种仪式，更是一种对改善生活的期盼。如今，生活条件好了，但“送穷”的习俗依然被许多家庭保留下来。人们会借着“破五”这个日子，进行一次彻底的大扫除，清理家中的废旧物品，让家焕然一新。

　　放到现在，这一习俗也被赋予了新的内涵。在假期结束前后，立刻清理掉工作中积攒的旧文件、废旧办公用品，让工作环境焕然一新；同时，也要清理掉心里的“精神内耗”——过去一年的负面情绪、工作上的挫败感、对未来的焦虑等，把“穷”（旧的、不好的）彻底送走，才能真正实现“开门大吉”，以轻松、积极的心态投入到新一年的工作中。这种辞旧迎新的理念，与现代生活倡导的简约、高效不谋而合，也让“破五送穷”的习俗在新时代焕发出新的活力。

　　到了正月初七，便是成都人独有的春节浪漫风俗——“人日游草堂”。每年这一天，杜甫草堂都会吸引大量市民和游客前往。“人日游草堂”的习俗源于唐代大诗人高适和杜甫的唱和之作，后来清代文人何绍基撰写一副浓缩性的经典楹联：“锦水春风公占却；草堂人日我归来”。人们漫步在草堂的竹林小径间，欣赏着古朴的建筑，感受着浓厚的文化氛围，仿佛穿越回了唐代，与诗人们进行着一场跨越时空的对话。

　　对成都人而言，“人日”不仅是一个传统节日，更是“人”的回归、心的归位的重要节点。经过春节前几天的热闹与忙碌，到了“人日”，人们的心态也逐渐平静下来，开始从节日的氛围中抽离，为即将到来的工作和生活做好准备，让身心都回归到正常的轨道上。这不仅是对传统文化的传承，更是成都人对生活的热爱与对未来憧憬的体现。

　　农历正月初七成都杜甫草堂人日游草堂活动（2024年2月16日蒲建宇 摄，图源：四川方志图库）

　　明蜀成王《拟古宫词》中有一首诗：“新春天气日和融，九陌千门乐岁丰。惟是宫前倾耳听，欢声沸入五云中”，拿来比喻春节易逝、奋斗不止，格外恰当。

　　正月十五元宵节，又称“上元节”，这一天算是正式把年过完了。按照习俗，全家人会再次团聚，热热闹闹地吃一顿团年饭。这顿饭，承载着一家人对新一年的美好希望与祝福。

　　然而，现在很多人都觉得年味越来越淡了，常常会怀念过去过年的光景。有人说，过去的春节，没有华丽的装饰，没有丰富的娱乐，但有着浓浓的亲情和纯粹的快乐；现在的春节，物质条件好了，娱乐方式多了，但人与人之间的距离却好像远了。其实，这或许是一种文化回归，是人们在快节奏的现代生活中，对传统生活方式的向往，对精神文化需求的追求。在钢筋水泥的城市里，人们每天忙碌于工作和生活，很少有时间静下心来陪伴家人、感受传统文化。而春节，作为中华民族最重要的传统节日，为人们提供了一个回归家庭、传承文化的契机。人们怀念过去的年味，其实是在怀念那份简单、纯粹的快乐，怀念那份血浓于水的亲情。

　　年味收梢时，也是春心启程日。在成都这座充满烟火气与文化底蕴的城市里，春节的传统习俗代代相传，尤其是“财源滚滚”的年味，在岁月的沉淀中愈发醇厚。让我们带着这份从年味中汲取的底气，化年味为力量，以全新的姿态、饱满的热情，投入到工作和生活中，传承传统文化，坚守亲情温暖，勇于拼搏奋斗，在成都这片热土上，书写属于自己的精彩篇章。

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